禅意诗句
嗟余只影系人间如何同生不同死。——题春绮遗像陈衡恪 花开堪折直须折莫待无花空折枝。——金缕衣梁羽生 若无闲事挂心头便是人间好时节 。——慧开禅师颂平常心是道 人生如逆旅我亦是行人 。——苏轼临江仙送钱穆父 由爱故生忧由爱故生怖 。——妙色王
解读一首禅诗
1 、佛、心 、法到底为何物 是一种“观念”一种相对的“认识”。不仅如此人类所想所用的一切概念都是相对的 、虚妄的 。 2、“无体之体”又是什么 相对的 、虚妄的这种状态就是“无体之体”就是“真体” 那么无相之相又如何被称之为实相 相对的 、虚妄的无体之体
西游记第十四回心猿归正 六贼无踪开篇引用了这么一首诗 佛即心兮心即佛心佛从来皆妄物 。若知无物又无心便是真如法身佛。法身佛没模样一颗圆光涵万象 。无体之体即真体无相之相即实相 。非色非空非不人不来不向不回向。无异无同无有无难舍难取难听望。内外灵光到处同一佛国有一沙中 。一粒沙含大千界一个身心万法同。知之须会无心诀不染不滞为净业 。善恶千端无所为便是南无释迦叶。 此诗表面上好像胡说八道可细读起来又颇具禅味奇怪的是又说不出个所以然来。 由此我产生了几个疑虑 1 、佛 、心、法到底为何物 。是物质是精神还是一种观念一种认识或是一种由意识产生的虚妄之物 2、“无体之体”又是什么难道真是世人共有的“真体”它可以叫作意识或是灵魂之类的东西吗与之对应的世间万物真是意识幻化的虚妄之物吗那么无相之相又如何被称之为实相真是让人难以理解 3后面的理是让人觉得绯夷所思没有色相没有虚空亦没有不虚空没有过去没有未来亦没有过去与未来没有不同没有相同亦没有没有难以舍弃难以获取亦难以听和望内外都一样到处是灵光沙中含佛国世界沙中过。这到底是怎样的宇宙形式和时空观呀 谜团多着呢可此处也不便多说希望各科学探索者 、宗教爱好者以及其它的有识之士能指点迷津就当探讨罢了 或许还真能发现一个新世界呢
悟禅的诗句有哪些
神秀示法证悟诗身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃 。慧能示法证悟诗菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃灵云志勤开悟诗三十年来寻剑客几回落叶又抽枝自从一见桃花后直至如今更不疑觉海法因庵主开悟诗岩上桃华开花从何处来灵云婵一见回首舞三台何
禅悟最高境界的诗句
1 、欲得净土当净其心随其心净即佛土净 。圣人求心不求佛愚人求佛不求心智者调心不调身愚者调身不调心。2、心中装满着自己的看法与想法的人永远听不见别人的心声。3、一个人的快乐不是因为他拥有的多而是因为他计较的少。4 、人生在世如身处荆棘之中心不动人不妄动
志南和尚的绝句
扩展资料赏析这是一首脍炙人口的七绝名诗 。诗僧志南亦因这首描写二月春景的诗而名留千古 。首二句写诗人的行踪尾二句写诗人眼中的春 不正是春天清凉的禅意的昭示么这迷人的春景正是诗人眼中迷人的禅境。在诗人眼中禅就在古木中 、溪水里、篷船上、杖藜头在小桥东边
七言绝句
一个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天 。窗寒西岭千秋雪门泊东吴万里船。 杜甫
有一位名厨师做了四道菜每道菜猜一句古诗有一次他只用两个鸡蛋就为某官绅做了四道菜第一道两个纯蛋黄上面覆盖翠绿的葱叶第二道把熟蛋白切成小块排成一行下面垫上一张青菜叶第三道清炒蛋白一小撮第四道一碗清汤加调料上面浮几小块蛋壳四道菜摆上桌各配古诗一句四句古诗合起来恰是唐代某大诗人一首七言绝句请说出诗的内容与作者
七言绝句
望天门山 李白 天门中断楚江开碧水东流至此回 。 两岸青山相对出孤帆一片日边来。 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺疑是银河落九天。
看不透忘不了七言
放不下想不开看不透忘不了。 人生路不好走该低头时要低头该让步时需让步