七绝七绝
七绝诗有 志南绝句张旭桃花溪王维九月九日忆山东兄弟王昌龄芙蓉楼送辛渐 王昌龄闺怨王昌龄送柴侍御王之涣凉州词李白送孟浩然之广陵 岑参逢入京使杜甫江南逢李龟年韦应物滁州西涧张继枫桥夜泊 韩翃寒食柳中庸
七绝的诗句
七言绝句叫七绝七绝格律七绝平起首句不押韵⊙可平可仄⊙平⊙仄平平仄⊙仄平平仄仄平 。韵⊙仄⊙平平仄仄⊙平⊙仄仄平平。韵南游感兴窦巩伤心欲问前朝事惟见江流去不回。日暮东风春草绿鹧鸪飞上越王台 。七绝平起首句押韵⊙平⊙仄仄平平韵⊙仄平平仄仄平 。韵⊙仄
禅诗精选
关于禅诗精选高僧卷——中国佛学经典文库的价格比较图书详细介绍图书评论及读后感 。 禅诗精选
禅诗精选
解读一首禅诗
1 、佛、心 、法到底为何物 是一种“观念”一种相对的“认识”。不仅如此人类所想所用的一切概念都是相对的、虚妄的。 2 、“无体之体”又是什么 相对的 、虚妄的这种状态就是“无体之体”就是“真体” 那么无相之相又如何被称之为实相 相对的、虚妄的无体之体
西游记第十四回心猿归正 六贼无踪开篇引用了这么一首诗 佛即心兮心即佛心佛从来皆妄物 。若知无物又无心便是真如法身佛 。法身佛没模样一颗圆光涵万象。无体之体即真体无相之相即实相 。非色非空非不人不来不向不回向。无异无同无有无难舍难取难听望。内外灵光到处同一佛国有一沙中 。一粒沙含大千界一个身心万法同。知之须会无心诀不染不滞为净业 。善恶千端无所为便是南无释迦叶 。 此诗表面上好像胡说八道可细读起来又颇具禅味奇怪的是又说不出个所以然来 。 由此我产生了几个疑虑 1、佛 、心、法到底为何物 。是物质是精神还是一种观念一种认识或是一种由意识产生的虚妄之物 2 、“无体之体”又是什么难道真是世人共有的“真体”它可以叫作意识或是灵魂之类的东西吗与之对应的世间万物真是意识幻化的虚妄之物吗那么无相之相又如何被称之为实相真是让人难以理解 3后面的理是让人觉得绯夷所思没有色相没有虚空亦没有不虚空没有过去没有未来亦没有过去与未来没有不同没有相同亦没有没有难以舍弃难以获取亦难以听和望内外都一样到处是灵光沙中含佛国世界沙中过。这到底是怎样的宇宙形式和时空观呀 谜团多着呢可此处也不便多说希望各科学探索者 、宗教爱好者以及其它的有识之士能指点迷津就当探讨罢了 或许还真能发现一个新世界呢
悟道禅心七言诗
七绝 悟禅诗人佳作 作者释常慧 林深古刹续前缘 暮鼓晨钟悟万禅 心有莲花黄卷诵 红尘扫尽逝缠绵
与禅有关的诗句
1 、最著名 、最为人熟知的莫过于六祖慧能偈语这一首菩提本无树明镜亦非台。本来无一物何处惹尘埃 。 2、唐代皎然闻钟诗“古寺寒山上远钟扬好风。声余月松动响尽霜天空。永夜一禅子冷然心境中 。” 3、一花一世界一叶一如来春来花自青秋至叶飘零无穷般若心自在
七言绝句
七绝·四月一日有雨 二月惊闻彻地雷 冰花未谢玉兰催 。 天公好似知春意 贵雨何如落满杯 。 七绝·题图 凭栏远望几弯枝 野蔓迎风弄艳姿。 细雨初晴花掠影 蔷薇丛里寄相思。 五绝 江南春早 近映庭前树遥分雾里山。 篙深拍水响行过九重弯。
我要自创的七言绝句和五言绝句越快越好答案好的话会多加悬赏分