师说全文翻译
楼上的智者分析得让我大为佩服确实显示了你“智者”这级别 。 但是你的回答不是翻译而是对师说的分析所以我斗胆提出修正译文如下 古人求学的人一定有老师。老师是传授道理传授学业解释疑难的人 。人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑有疑惑而不从师学习那
古之学者必有师 。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣 。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 。吾师道也夫庸知其年之先后生於吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 。嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 。古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学於师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出於此乎爱其子择师而教之於其身也则耻师焉惑焉 。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也 。巫医 、乐师 、百工之人不耻相师士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者则群聚而笑之。问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀。呜呼师道之不复可知矣。巫医、乐师 、百工之人。吾子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤圣人无常师 。孔子师郯子、苌子、师襄 、老聃。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰“三人行必有我师 。”是故弟子不必不如师师不必贤於弟子。闻道有先后术业有专攻如是而已 。李氏子蟠年十七好古文、六艺经传皆通习之不拘於时学於余。余嘉其能行古道作师说以贻之 。
师说全文
作师说以贻之。 编辑本段译文 古代求学的人一定有老师 。老师是用来传授道理讲授学业解答疑难问题的 。人不是一生下来就懂得道理的谁能没有疑惑有疑惑却不求老师指教那成为疑难的问题终究得不到解决。在我之前出生的人他懂得道理本来就比我早我跟从他拜他为师在
谁有课本上师说的注释
研究 此 罢了 李氏子蟠年十七好古文六艺经传 皆 通 习之不拘 于 时 李家的孩子叫蟠的 喜好 六经的经文和传记 都 普遍 学习 拘束 被 时代风气指当时士大夫中耻于从师的不良风气 被动句 学于 余。余嘉 其能行 古道作师说以贻 之。 向 我 赞赏 他 履行 古人从师之道 来 赠送 他 状
师说全文及全文翻译
全文 古之学者必有师 。师者所以传道、受业 、解惑也 。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣 。生乎吾前其闻道也固先 作师说以贻之。 翻译 古代求学的人必定有老师。老师是用来传授道理、讲授学业 、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的谁
师说全文翻译
去百度文库查看完整内容 内容来自用户菊香秋 师说原文及翻译 原文 古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也 。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣 。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸
师说全文
作师说以贻yí47之。 编辑本段注释 1学者求学的人 。 2所以用来。的 。 3道指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理 、原则 。可以参看本书上面所选韩愈原道。 4受通“授” 。传授。 5业泛指古代经、史 、诸子之学及古文写作可以参看本书下面所选韩愈进学解
师说全文注音
师襄 、老聃dān 。郯tán子之徒其贤不及孔子 。孔子曰“三人行则必有我师”是故弟子不必不如师师不必贤于弟子。闻道有先后术业有专攻如是而已。 李氏子蟠pán年十七好hào古文六艺经传zhuàng皆通习之不拘jū于时学于余 。余嘉其能行古道作师说以贻yí之
好多都不会读
师说原文及翻译
师说原文如下古之学者必有师 。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之