师说的中心论点是哪一句
师说的中心论点是“古之学者必有师”。“古之学者必有师”成为论点的理由1 、"古"指两汉以前"学者"指学习的人不同于现代汉语词典中解释的“学者”是有专门学问的人2 、作者用"古之学者"举例子说明老师的重要性文章第一句开门见山地提出论点3、"必有师"在文章的作用是
韩愈师说一文的中心论点是
韩愈师说全文的中心论点应是“要倡导从师的风尚” 。师说一文可以说是说理文的典范是作者写给李蟠的一篇赠言 。在这篇赠言中本文的中心论点应该是要倡导从师的风尚就是说应该恢复师道。中心论点体现在两个方面1 、从韩愈提出问题的针对性来看韩愈生活的时代士
韩愈师说一文的中心论点是
中心论点是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 。师说作于唐贞元十八年公元802年韩愈任四门博士时这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。师说是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文 。
试述韩愈师说的主要论点及其意义。
韩愈是我国唐代著名的文学家 、思想家和教育家。他关于教师的见解是教育思想史中的宝贵遗产他的师说成为教育史上有深远影响和重大意义的、不朽的教育著作 。师说的主要论点主要有以下几点1阐明了教师的作用即ldquo古之学者必有师 。rdquo他认为任何一个人
试述韩愈师说的主要论点及其意义 。
韩愈师说一文的中心论点是
韩愈师说全文的中心论点应是“要倡导从师的风尚” 。师说一文可以说是说理文的典范是作者写给李蟠的一篇赠言 。在这篇赠言中本文的中心论点应该是要倡导从师的风尚就是说应该恢复师道 。中心论点体现在两个方面1 、从韩愈提出问题的针对性来看韩愈生活的时代士