师说原文及翻译
师说是唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文原文如下师说唐 · 韩愈古之学者必有师 。师者所以传道受业解惑也 。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣 。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 。吾师道也夫庸知其年
师说原文及翻译
师说原文及翻译 师说是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。下面是我整理的师说原文及翻译大家一起来看看吧 。 师说全文阅读 出处或作者韩愈 古人学者必有师师者所以传道受业解惑也 。人非生而知之
师说原文
其可怪也欤 圣人无常师。孔子师郯子 、苌弘 、师襄 、老聃 。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰三人行则必有我师 。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已。 李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余 。余嘉其能行古道作师说以贻
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答案 小题1A 小题2C 小题3B 小题41天下已经平定秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固象是千里的铜墙铁壁真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。 2不知道文句不能解决疑惑有的人向老师学习有的人却不向老师求教小的方面学习大的方面丢弃我看不
阅读师说选段 古之学者必有师 。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也。 嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师 。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也 。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也 。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之 。问之则曰“彼与彼年相若也道相似也 。位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤 小题1找出“其”的用法和其他三项不同的一项 A其皆出于此乎B爱其子择师而教之 C吾未见其明也D今其智乃反不能及 小题2下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 A古之学者必有师B师者所以传道受业解惑也 C非吾所谓传其道解其惑者也D吾从而师之 小题3在师说中韩愈认为择师的标准是什么请指出正确的一项 A师者所以传道受业解惑也 。 B无贵无贱无长无少道之所存师之所存也。 C授之书而习其句读者。 D弟子不必不如师师不必贤于弟子 。 小题4翻译下列文言文句子共8分 ①、天下已定始皇之心自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也3分 ② 、句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。3分 ③ 、是何异于刺人而杀之曰“非我也兵也”2分
师说原文和翻译
师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文 。文章针对当时社会上士大夫阶层耻于从师的不良风气阐述了教师的作用和标准论述了从师学习的重要性提倡人们向各行各业的专家学习鼓励人们树立正确的从师观念。 原文如下 古之学者必有师 。师者所以传道受业解惑也 。人非生而
师说的全文
师说 唐韩愈 古之学者必有师 。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存
师说的全文请问谁知道啊谢谢了
师说全文
原文 古之学者必有师。师者所以传道 、受业、解惑也 。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣 。 生乎吾前其闻道也固先乎 作师说以贻之。 编辑本段译文 古代求学的人一定有老师 。老师是用来传授道理讲授学业解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的