师说微阅读理解答案
其微阅读理解答案是师者传道受业解惑也不仅要教给学生许多知识解答学生在学生在学习中的难题更要教会学生如何做人树立正确三观理念要身教重于言教率先垂范形成良好的教学相长氛围培养社会有用人才。
师说、翻译
如是而已——懂得道理有先有后在业务上各有各的专门研究只不过像这样罢了。 6 余嘉其能行古道作师说师说以贻之——我赞许他能够实行古人从师的道理作了这篇师说送给他。 7 六艺经传皆通习之不拘于时学于余——六种经书和传注都在学习不受当时耻于从师的不
1 古之圣人其出人也远矣犹且从事而问焉 2 是故圣愈圣愚愈愚 3 句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也 4 “彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀 5 圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎 1 惑而不从师其为惑也终不解矣 2 是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 3 生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 4 是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 5 闻道有先之后术业有专攻如是而已 6 余嘉其能行古道作师说师说以贻之 7 六艺经传皆通习之不拘于时学于余
师说原文及翻译注音
作师说以贻之 。注释1学者求学的人。 2师者所以传道受业解惑也老师是用来传授道理、交给学业 、解释疑难问题的人。所以用来……的。道指儒家之道 。受通“授”传授。业泛指古代经、史 、诸子之学及古文写作。惑疑难问题 3人非生而知之者人不是生下来就懂得道
师说原文及翻译
师说原文古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存
古诗师说
其可怪也欤 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄 、老聃 。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰三人行则必有我师 。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已。 李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余 。余嘉其能行古道作师说以贻之
师说的全文
师说 唐韩愈 古之学者必有师 。师者所以传道受业解惑也 。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣 。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存
师说的全文请问谁知道啊谢谢了
阅读师说选段
辨析重要词语的含义正确与否有时就需要结合具体的语境根据上下文推断出其词义 。A学者 古求学的人 今在学术上有所成就的人B所以古用来……的 今表示因果关系的连词 C项“所谓”所说的所认为的古今意义相同。D从而古跟随并且 今表目的或结果是连词。所以选C。 考点
阅读师说选段 古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣 。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也。 嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师 。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之 。问之则曰“彼与彼年相若也道相似也 。位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤 小题1找出“其”的用法和其他三项不同的一项 A其皆出于此乎B爱其子择师而教之 C吾未见其明也D今其智乃反不能及 小题2下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 A古之学者必有师B师者所以传道受业解惑也 C非吾所谓传其道解其惑者也D吾从而师之 小题3在师说中韩愈认为择师的标准是什么请指出正确的一项 A师者所以传道受业解惑也。 B无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 。 C授之书而习其句读者。 D弟子不必不如师师不必贤于弟子。 小题4翻译下列文言文句子共8分 ① 、天下已定始皇之心自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也3分 ②、句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。3分 ③ 、是何异于刺人而杀之曰“非我也兵也”2分
师说全文
作师说以贻yí47之 。 编辑本段注释 1学者求学的人。 2所以用来。的 。 3道指儒家孔子 、孟轲的哲学、政治等原理 、原则。可以 从师的意思。 10从而师之跟从他拜他为老师 。师之即以之为师 。 11夫庸知其年之先后生于吾乎哪管他的生年是比我早还是比我晚呢庸
师说全文注音
师襄、老聃dān。郯tán子之徒其贤不及孔子。孔子曰“三人行则必有我师”是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 。闻道有先后术业有专攻如是而已。 李氏子蟠pán年十七好hào古文六艺经传zhuàng皆通习之不拘jū于时学于余 。余嘉其能行古道作师说以贻yí之
好多都不会读