《师说》(韩愈)原文和译文 【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而... 惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,... 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学...
劝学原文:君子曰:学不可以已 。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而... 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水 。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣... 木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。...
贾生唐代李商隐原文:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.译文:汉文帝为了求贤曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣,论那贾谊的才华和格调确实是十... 贾生唐代李商隐原文:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.译文:汉文帝为了求贤曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣,论那贾谊的才华和格调确实是十...
注释古书,需要多方面的知识 。(一)需要全面运用音韵 、词汇 、文字 、语法 、修辞等语言知识。思想是通过语言表达出来的,所以,我们现在只能通过古人的书面语言,才能了解他们的思... (一)需要全面运用音韵 、词汇 、文字、语法 、修辞等语言知识 。思想是通过语言表达出来的,所以,我们现在只能通过古人的书面语言,才能了解他们的思想 。而要准确了解古人的书面... 思想是通过语言表达出来的,所以,我们现在只能通过古人的书面语言,才能了解他们的思想。而要准确了解古人的书面语言,就必须综合运用各种语言学知识。(二)要了解一定...
【动】 1、会意.甲骨文字形,从人,从手.表示后面的人赶上来用手抓住前面的人. 2 、追赶上,抓住. 及,逮也.——东汉·许慎《说文》 使人追宋义子,及之齐,杀之.... 【动】 1、会意.甲骨文字形,从人,从手.表示后面的人赶上来用手抓住前面的人. 2、追赶上,抓住. 及,逮也.——东汉·许慎《说文》 使人追宋义子,及之齐,杀之.... 1 、会意.甲骨文字形,从人,从手.表示后面的人赶上来用手抓住前面的人. 2 、追赶上,抓住. 及,逮也.——东汉·许慎《说文》 使人追宋义子,及之齐,杀之.——《史记·... 2 、追赶上,抓住. ...
感谢邀请。 老师一词最早出现于《孟子.荀卿列传》“齐襄王时,荀卿最为老师。”当时仅指年长辈尊的学者 。明、清两代,生员和举子对主试的考官和学官也称之为“老师”。 老... 但是“老师”的“老”不同于“老张”、“老李” 、“老二” 、“老虎”等作为助词的“老”,“老”和“师”都是对人的尊称,“老师”实际上就是两个尊称的合称 。 “老师”一... (4)明清两代,生员 、举子称座主和学官为“老师” (5)对僧侣的尊称。“师傅”是偏重于技艺的传授,“老师”是知识理论的传授。两者是不尽相同的概念。 图片来自网络,侵删。 ...
出自《早春呈水部张十八员外》,是唐代诗人韩愈写给张籍的两首七言绝句,是作者的经典作品之一,其中第一首广为流传。 全文译文如下: 其一 京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细... 全文译文如下: 其一 京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星 。这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。 其二 不要说... 这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。 其二 不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情 。请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是...
guliangzhuan 传zhuan 传[zhuàn] 叙述历史故事的作品(多用于小说名称) 《水浒~》 。《吕梁英雄~》 。 1. 传记 善传游侠 。——孙文《序》 2. 又 为五百人立传 。... guliangzhuan 传zhuan 传[zhuàn] 叙述历史故事的作品(多用于小说名称) 《水浒~》 。《吕梁英雄~》 。 1. 传记 善传游侠。——孙文《序》 2. 又 为五百人立传。 ... 传zhuan 传[zhuàn] 叙述历史故事的作品(多用于小说名称) 《水浒~》。《吕梁英雄~》。 1. 传记 善传游侠 。——孙文《序》 2. 又 为五百人立传 。 又如:自传;外... 传[zhuàn] 叙述历史故...
贾生唐代李商隐原文:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神. 译文:汉文帝为了求贤曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣,论那贾谊的才华和格调确实是十... 贾生唐代李商隐原文:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神. 译文:汉文帝为了求贤曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣,论那贾谊的才华和格调确实是十... 译文:汉文帝为了求贤曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣,论那贾谊的才华和格调确实是十分脱俗超群.可惜的是虽然谈到三更半夜竟...
及余来践思是这个北魏地理学家郦道元的《水经注·江水》 。原文:常闻峡中水疾,书记及口传悉以临惧相戒,曾无称有山水之美也 。及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣... 原文:常闻峡中水疾,书记及口传悉以临惧相戒,曾无称有山水之美也。及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰,奇构异形,固难以辞叙。林木萧森,离离蔚蔚,乃... 及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣 。其叠崿秀峰,奇构异形,固难以辞叙 。林木萧森,离离蔚蔚,乃在霞气之表。仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信宿,不觉忘返 。白话译...
师说全文翻译
译文 古代求学的人必定有老师 。老师是靠他来传授道理讲授学业解答疑难问题的人啊 。人不是一生下来就懂得道理的谁能没有疑惑 学习了他不受当时士大夫那种耻于从师的时俗的限制向我学习 。我赞许他能够遵行古人从师的正道所以写这篇师说送给他 。
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师说、翻译
如是而已——懂得道理有先有后在业务上各有各的专门研究只不过像这样罢了。 6 余嘉其能行古道作师说师说以贻之——我赞许他能够实行古人从师的道理作了这篇师说送给他。 7 六艺经传皆通习之不拘于时学于余——六种经书和传注都在学习不受当时耻于从师的不
1 古之圣人其出人也远矣犹且从事而问焉 2 是故圣愈圣愚愈愚 3 句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也 4 “彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀 5 圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎 1 惑而不从师其为惑也终不解矣 2 是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 3 生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 4 是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 5 闻道有先之后术业有专攻如是而已 6 余嘉其能行古道作师说师说以贻之 7 六艺经传皆通习之不拘于时学于余
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去百度文库查看完整内容 内容来自用户菊香秋 师说原文及翻译 原文 古之学者必有师 。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸
师说原文及翻译注音
作师说以贻之。注释1学者求学的人。 2师者所以传道受业解惑也老师是用来传授道理 、交给学业、解释疑难问题的人。所以用来……的 。道指儒家之道 。受通“授”传授 。业泛指古代经 、史 、诸子之学及古文写作 。惑疑难问题 3人非生而知之者人不是生下来就懂得道
师说 重点字词解释
此句翻译时应注意交错翻译详见下文翻译 。 〔20〕小学而大遗小的方面句读之不知要学习大的方面惑之不解却遗忘了。 〔21〕巫医古代 传注解经典的著作 。 〔39〕不拘于时指没有受到时代风气的影响不受时俗的限制不以从师学习为耻 。时时俗指当时士大夫中耻于从师的不
韩愈 师说