高一师说原文及翻译
学问和技艺上各有各的专门研究如此而已。原文李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余。余嘉其能行古道作师说以贻之。译文李家的孩子叫李蟠的十七岁喜欢古文六艺的经文和传文都普遍地学习了没有被时代的风气所影响向我学习 。我赞赏他能履行古人
高一语文师说原文及翻译
师说原文及翻译如下原文古之学者必有师 。师者所以传道受业解惑也 。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先历棚乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无
高中课文师说原文
师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理讽刺耻于相师的世态教育了青年起到转变风气的作用。 师说原文如下古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也 。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣 。生乎吾前其闻道也固先乎吾
师说 韩愈
余以为 I第一段开篇点出了论点然后以作者本身的从师之道阐明论点。第二段主要是从“今之众人”的从师之道使用反面论述揭露了“师道之不传也久已”的社会现象。第三段以孔子的言行正面论述了论点。 II三组分别是“圣人”与“愚人”的对比。人们“爱其子择师而教之”与
1这篇课文论述了从师之道看看课文的第一段是怎样逐步推出论点第二三段是从什么角度论述的 2课文的第二段是用对比手法写的说说这一段用了几组正反对比的事实论据这样对比有怎样的论证作用
师说韩愈
和学生的区别只是听到道理有的早有的迟学问和技艺各有各的专长只是如此罢了。 李家的孩子叫蟠的年纪十七岁喜欢古文六经的经文和传文都普遍学习了他不被当时士大夫那种耻于从师的时俗的限制向我学习 。我赞许他能够遵行古人从师的正道所以写这篇师说送给他 。
翻译全文
韩愈师说全文翻译
好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余 。余嘉其能行古道作师说以贻之 。 李家的孩子叫蟠的年纪十七岁喜欢古文六经的经文和传文都普遍学习了他不受当时士大夫那种耻于从师的时俗的限制向我学习 。我赞许他能够遵行古人从师的正道所以写这篇师说送给